「スクリーンで観る高座 シネマ落語『落語研究会 昭和の名人 弐』」@東劇

 立川志らくが映画のストーリーを落語に書き換えたものも「シネマ落語」と呼ばれていますが、このシネマ落語は歌舞伎をフィルム収録したシネマ歌舞伎や新感線の舞台を収録したものを映画館で見る「ゲキ×シネ」、あるいは去年と今年と1週間ずつ上映された「レ・ミゼラブル25周年記念コンサート」と同じように、映像収録された落語を、映画館のスクリーンに映し出して観るというものです。落語研究会という名前の通り、TBSの落語研究会所蔵のものから、4人の落語家の4つの噺の上映です。いずれも寄席ではないせいか、いわゆるマクラは短めで、噺そのものの比重の多い30分でした。

○三代目古今亭志ん朝「船徳」(1983年)
○十代目金原亭馬生「臆病源兵衛」(1979年)
○六代目三遊亭圓生「引越しの夢」(1970年)
○八代目林家正蔵「中村仲蔵」(1972年)

 子どもの頃から、"どちらかと言うと"レベルとはいえ、落語は好きな方だったので、どの落語家も一度くらいは生の噺を観た記憶があります。志ん朝は晩年の浅草演芸ホールでの住吉踊りも観ましたが、あとの方々は寄席ではなく、東宝名人会とか東横名人会かなと思います。圓生、正蔵は実際に観た時よりも若々しい印象でした。

 「船徳」はテレビでも観たことがあり、活字の志ん朝全集で読んだこともあります。別の人の噺を観たこともあります。今回のにはなかったですが、「どこへ行く?」と訊かれて「船に訊いてくれ」と答えるというやりとりがあるバージョンに記憶があります。だいぶ前にイギリスで観たテレビのコメディで全く同じやりとりがあって、言葉や文化が違っても同じギャグが生まれることもあるのだなと考えたことがありました。そのセリフを言った人も船徳の若旦那同様、よく言えば呑気で浮世離れ、あからさまに言うとできもしないことに無理やり首をつっこんで抜き差しならぬことになる困った人です。それでも、どうも本気で怒ったり嫌ったりはできない、ある意味愛すべき人でもあるようです。そのあたりが"若旦那"なのでしょうか。明朗な語り口調の楽しい噺でした。

 「臆病源兵衛」という噺は初めてです。夜になると、雨戸も閉め切って、一歩も外へは出ない源兵衛という臆病な男をからかおうとしたら、パニックに陥った源兵衛の逆襲でとんでもないことになるというものです。江戸の、夏の夜の雰囲気や過ごし方は伝わってきて、それは興味深いものがあるにはあります。しかし、話の筋からすると登場人物の男3人はいずれも独身の、おそらく若い男と思われるのに、どうも若さが伝わってきません。意図の感じられない咳払いが何度か入ったり、馬生は既に健康を害されていたのかもしれません。

 若さを感じさせるかどうかは実年齢ではないことを、「引越しの夢」の圓生は実証しています。考えてみると、これだけが艶っぽい噺です。商家に住み込みで働く奉公人の男女の色欲の駆け引きの噺を、70歳近い圓生が露骨ではありませんが、かなりえっちな感じを漂わせながら語ります。
 もうひとつ、ほかの人たちと違ったのは湯呑みです。ふたのついた湯呑みが置かれていて、時折、ふたを取る、湯呑みを持ち上げる、口元へ運ぶ、元の位置に置く、ふたをするという動作をします。実際に飲んでいるかどうかはわかりません。間を取る目的もありそうです。飲むのではなく、湯気で乾いたのどを湿らすと聞いたこともあります。

 最後の「中村仲蔵」は落語と呼ぶのが適切かどうか迷うところです。芝居噺といえばいいのでしょうか。歌舞伎の「仮名手本忠臣蔵五段目」山崎街道に登場する斧定九郎のキャラクターがいかに生み出されたかという、名人のエピソードを落語口調で語るというものです。とはいえ、見ているととても律儀な人柄がしゃべり方に現れているようでした。たぶん、私が生で観たのは、もっと年齢を重ねた後の、彦六時代だったのかなと、若い(といっても70代後半)の語りを見て思い出しました。

 ほとんどが1970年代のテレビ放送用映像なので、映画館のスクリーンに映し出すと、画面の粗さが目につきます。家庭のテレビであれば、あれほど目立ちはしないでしょう。しかし、それでも映画館で観る意味は、寄席や名人会がそうであるように、知らない人たち大勢と一緒に観ることにあります。知らない人たちと一緒になって笑う、自分ひとりじゃないと実感する、あるいは人とずれたところで笑うことで自分と他人がいることに気づく、そういうことに意味があるのだと思います。


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